男人爱不爱你看一下这几件事有没有为你做到就“一目了然”


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Micklethwait和A.伍德里奇,上帝回来了:信仰的全球复兴如何改变世界(伦敦,2009)170—91。96C科尔顿太平洋铁路讲座(纽约,1850)5,Q.杰姆斯D布拉特“从复兴主义到反复兴主义,再到辉格党政治:卡尔文·科尔顿的奇怪职业”,杰赫52(2001),63—82,82点。97罗杰琳一家,第七天浸信会,提供一个小异常。一。TMachin“议会,英国教会,以及祈祷书危机,1927—8’,议会历史,19(2000),131—47,ESP139,141-2。二十世纪二十年代我母亲还是一个女孩的时候,住在斯塔福德郡陶器城特伦特河畔斯托克的工人阶级圣公会教徒聚居区,我虔诚的祖父,他当地英国国教教堂的柱子和主要工人,绝不是福音派,他明确表示,如果她进入罗马天主教礼拜场所四处看看,他会非常不高兴。29米。

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19A。THennelly(编辑),解放神学:一部记录历史(Maryknoll,1990)116,254。20克。古铁雷斯,解放神学:历史,政治,拯救(伦敦,1974;1971年首次出版,ESP6—19,289—91。21便士。Harvey自由的到来:宗教文化与从内战到民权时代的南方形成2005)76点。43秒。克尔凯郭尔,TRa.Hannay恐惧和颤抖(伦敦,2005;最初以笔名发表于1843年,150[结语]。44Ja.摩西“迪特里希·邦霍弗对德国新教战争神学的否定”,JRH30(2006),354—70,ESP356。45W沃尔什牛津运动的秘密历史(第五版,伦敦,1899)362。46个希望,340-43。

53米。第一版1700,附录,139;M埃斯代尔《给女士们的严肃建议》(第4版,伦敦,1697;首次出版于1694年,14。我感谢萨拉·阿佩特里就这些文本进行的讨论。54J卫斯理原始物理学:或者一种简单自然的治疗大多数疾病的方法(伦敦,1747)序言,IX-X,十八。96詹金斯,37。97看,例如。2008年9月25日访问。98我感谢延世大学的金桑根教授,汉城为我们讨论这些数字的意义。991982年的布道,Q.B.Chenu等人。

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Balakian燃烧的底格里斯:亚美尼亚种族灭绝(伦敦,2004)CHS。14-22,以及T.阿克萨姆可耻的行为:亚美尼亚种族灭绝和土耳其责任问题(伦敦,2007;1999年首次在土耳其出版)。17米。Mazower“人权的奇异胜利,1933-1950年,HJ,47(2004),379—98,381点。71Vn.名词尼西斯人,“亚美尼亚基督教”,在帕里,23—46,42点。72Ee.Roslof红牧师:革新主义,俄罗斯正统,革命,1905-1946年(布卢明顿,2002)ESP1982年至205年。对于第二次世界大战后几十年中东正教开创性的西方描述,参见T。比森自由和勇敢:俄罗斯和东欧的宗教状况(伦敦,1974)中国。三。73斯奈德,178。

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